大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古典园林文人精神的问题，于是小编就整理了3个相关介绍古典园林文人精神的解答，让我们一起看看吧。
文人园林定义？
文人园林是指古代文人雅士结合园林诗文、书画等，凭借对自然风景的深刻理解和对自然美的高度鉴赏力来建造的园林。
这种园林不仅体现了文人官僚独有的清沁雅致格调，而且更侧重于赏心悦目、寄托理想、陶冶性情、表现隐逸。
文人园林不仅仅是文人经营的或者文人所有的园林，也泛指那些受到文人趣味浸润而“文人化”的园林。它的出现和发展，反映了文人对自然美的追求以及对人生哲理的感悟，以及对宦海沉浮的感怀被融注于造园艺术之中。
文人园林的发展经历了启蒙、兴起、发展到高峰的过程，其中宋代是文人园林发展的高峰期，整个社会自上而下开始追求不同于流俗的生活方式，文人们通过嗅、味、触、视“四艺”来品味日常生活，同时，丰富多彩的艺术形式对这个时代的园林也产生了深刻的影响。中国独特的文人园林，形成了以江南园林为代表的淡雅、明秀的风格，既不同于民间建筑那样体现人类的基本生活，也不像官方建筑那样是权力与礼制的象征，而是反映了士大夫、名流雅士归隐田园和回归自然的闲情逸致
关于苏州园林的人？
苏州园林的人素来与文人雅士分不开，那么明朝四家”之一的文徵明与拙政园便颇有渊源。
据史书记载，拙政园园主王献臣曾经邀请文徵明参与了拙政园的设计和建造，建成后，他还数次为拙政园作画，如《文待诏拙政园图》等。
沈秉成与耦园的关系，自不必说，他退隐吴郡后，购“涉园”废址扩建营筑而成耦园，与江浙才女严永华在此留下了一段爱情佳话。
顾文彬以“怡园”为中心，依托过云楼，形成了百余年来苏州的文化活动中心，因此有了“江南收藏甲天下，过云楼收藏甲江南”之说。
我觉得苏州园林是非常美的一种景观，他是从古代开始到现在就一直都很美的，喜欢游玩送终园林的人也是比较文人，雅克车多的，我觉得他们的心情也是比较的，高雅也是比较的量好的，我觉得喜欢苏州园林的人还是不错的，我还是比较喜欢苏州园林的
中国园林体系的灵魂？
沧浪亭始建于五代，现主体为宋代建筑，是现存苏州园林里历史最悠久的一座。沧浪亭大概也是苏州最富山野之气的园林。园中的山水造景向来为人称道，一般园林多是高墙森森，堆山挖池，但沧浪亭却以水环园，园内集中花园的全部用地，堆了一座土石相间的大假山，屋舍围绕在山的周围。一条特别的复廊依山蜿蜒贴水穿行，时而可赏园内山林之趣，时而可转为临水凭风，漏窗花格内外互为借景。人在园中行走，无论身处何处，都可望见山巅亭角。
北宋庆历五年（1045），诗人苏舜钦蒙冤遭贬，迁居苏州，用四万钱的价格买下几近荒废的园子，建了此亭，名字取自《楚辞》名句“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，以示隐逸之情。有人说，从沧浪亭开始，苏州园林的定位就是归隐。无论是被贬下野或是急流勇退，文人们在济世苍生的宏愿外始终有颗念念难忘的出世心。比如拙政园，取自古语“此亦拙者之为政也”，暗含微讽与自嘲；再如网师园，网师即渔夫、渔翁，正是渔隐的象征，以及“退而思之”的退思园，无不含蓄表露了这种寓意。
王澍喜欢引用童寯的一句话，“唯文人，而非园艺学家或景观建筑师，才能因势利导，筹谋一座中国古典园林。即便一名业余爱好者，虽无盛名，若具勉可堪用之情趣，亦可完成这一诗性浪漫之使命。须记之，情趣在此之重要，远甚技巧与方法。”苏州园林一向被称为文人园林，成为中国园林的范本，正是文人主导着园林构建的意趣与格调。
中国园林的一大特征就是与文学密切关联。比如最直观的楹联匾额、镌刻题铭，“须兼具华***之辞章，隽秀之书法”，少了它们，建筑难称完美。再到各厅堂楼阁雅不胜收的名字，比如拙政园西部的“与谁同坐轩”，出自苏轼的一句词：“与谁同坐？清风明月我”。一般的轩空间都比亭子大，而与谁同坐轩小到只宜坐一人，开一扇形的窗临着湖面，框景绝佳；再联想到这句词写于苏轼政治最失意之时，只觉有种说不出的宁静的孤独，寂寞中又有淡淡的孤高，不由得只想在此处独坐片刻。恰如有人所说，赏苏州园林犹如读诗文，太多典故与内涵待人探寻，最妙的就是诗景相对、情景交融的会心时刻。
到此，以上就是小编对于古典园林文人精神的问题就介绍到这了，希望介绍关于古典园林文人精神的3点解答对大家有用。
