大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于欧洲古典园林造园手法的问题，于是小编就整理了4个相关介绍欧洲古典园林造园手法的解答，让我们一起看看吧。
东西方传统园林思想和手法有何异同？
西方园林追求是人工美注重形式美，而中国园林追求自然美，蕴含意境美
西方园林给人以清晰、明确和秩序井然的感觉,中国园林则朦胧、含混;
中国古典园林的造园理念及艺术效果是什么？
中国古典园林的造园理念及艺术效果如下。古典园林的造园理念讲究天人合一，种种布置都要遵循自然，体现出自然因素。
这种造园理念的指导下，古典园林的营造融入了大量的天然形象，例如假山流水。这种造园理念体现出了天人合一，浑然一体的艺术效果。
意大利园林对欧洲造园的有哪些影响？
如果要用一句话来概括欧洲规则式传统园林发展历程，那就是“源与古希腊，兴于古罗马，盛于法兰西”——吴淑平，《欧洲规则式园林剪的艺术》，艺术设计研究，2012
意大利台地园与法国古典主义园林（诺特尔式）是欧洲规则式园林的两个主要派系，可以说欧洲规则式园林的形成和成熟是在意大利文艺复兴时期，意大利古罗马时期已具雏形，但公元五世纪到十世纪这段时间欧洲进入“黑暗时期”，园林艺术也停滞不前，主要在宗教庭院方面有点所为。到了文艺复兴意大利园林得到空前发展。
要说对欧洲造园的影响，那就是它代表着欧洲规则式园林的成熟，并影响到后面出现的法国古典主义园林和英国自然风景园。古希腊时期主要有了规则式的概念和相关哲学审美思想，到了古罗马再到文艺复兴，意大利发扬并使规则式园林成熟。法国古典园林中很多元素如植物修建、花盆喷泉、古罗马神话雕塑等等都是受意大利园林影响。因为意大利园林多建于丘陵，所以形成了“台地园”，而法国园林多建于平原，所以一些造园手法上面进行了演变和创新。
隋唐时期造园审美方式？
隋唐时期造园之风更盛，名园别墅很多，例如王维建于蓝田的“辋川别业”，白居易的“庐山草堂”等，都是在自然风景中选地而建、借四周景色稍作加工而成，是既富自然之趣、又有诗情画意的自然园林。
佛教、道教在唐代普遍兴盛，寺观园林获得长足发展，形成了各自的特色。
道观园林“山河扶绣户，日月近雕梁”，寺庙园林“疏钟清月殿，幽梵静花台”，天宁园林艺术境界空灵、淡远，但又具有明净、流动和静谧的气韵。 ’
隋唐时期是中国封建社会经济繁荣发展的时期，也是中国古典园林艺术类型和风格基本定型并曰趋成熟的时期。隋朝虽然短暂，但在洛阳大力营建了宫殿苑囿。隋炀帝所修的西苑，是继西汉上林苑后最豪华壮丽的皇家园林。西苑大体上沿袭汉以来的"一池三山”的宫苑模式，将宫苑建筑融于山水之中。
唐朝国力强盛，***造园活动频繁。唐朝皇家园林数量众多，规模宏大，因功能不同可分为大内御苑、行宫御苑和离宫御苑三种类别。大内御苑有大明宫、洛阳宫等，行宫御苑有西苑、上阳宫等，离宫御苑有著名的华清宫、九成宫等。
唐朝文人雅士喜以风雅高洁自居，所建园林将诗情画意融于自然山水中，讲求园林趣味。这些园林充分利用自然景物，以简单朴素的建筑点缀其间，富有自然之趣。唐代诗人杜甫在成都所建的淀花溪草堂是今杜甫草堂的前身。这座园林位于浣花溪旁，随地势而建，园内枝繁叶茂，与溪水一起构成了优美的园林风光。诗人白居易任江州(今江西九江)司马时，在庐山旁修建了一座庐山草堂，建筑和陈设十分简朴。唐代士大夫还喜欢在宅旁修建园地或在近郊置别业。造园者根据生活需求，并通过对山水的艺术认识，因地制宜，叠山理水，表现主人的品味。
唐代佛教、道教兴盛，寺观数量众多，建筑规模宏大，其除了作为宗教活动场所外，还担任着社交和公共活动场所的功能。许多寺观以环境优美和花木栽培闻名于世，有的寺观内还建置山池水景。唐代寺观遍布城内和郊野，风景名胜之地几乎都建有寺观，著名的如五台山、普陀山等。这些寺观与自然的山水环境相融合，成为景点的“风景建筑”，起到点缀和美化自然山水的作用。
到此，以上就是小编对于欧洲古典园林造园手法的问题就介绍到这了，希望介绍关于欧洲古典园林造园手法的4点解答对大家有用。
