大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐朝私家园林特点的问题，于是小编就整理了3个相关介绍唐朝私家园林特点的解答，让我们一起看看吧。
唐代园林艺术鉴赏？
一、唐代园林
追溯园林的发展史，最早出现的时间是魏晋。但是普及却在盛唐时期，经过多年演变成为中国古典园林的统称。从古籍中发现其它称呼，姚“囿”、“圃”“苑囿”等不同的称呼，但所指相同。这是园林早期的文字雏形，从其演变的历史来看，是由甲骨文和钟鼎文变化而形成的，字的处围并不难理解，所代表的是一定段界限，或这种界限可以是藩篱，也可以是墙垣，在方框以内可代表是动物或植物，其意跃然纸上。
二、唐风园林
唐风园林具有丰富的内涵，使综合概念、综合行为、时间要素得到有效话结合，另外其协调作用也容忽略，把自然与文化、历史与现实的关系相综合，同时还要与保护与发展的关系相融。一方面要保护的继承唐代园林的风格，另一方面还要推动其创新和发展，使之在充分体现唐代园林特色的基础上，与现代设计相融合。
三、唐代园林风格
在中国古典园林中如果没有唐代园林，将是不完整的，在世界园林发展史上，唐代园林的地位也是极为重要的。中国古典园林被称为风景式园林；山水相宜，使人产生强烈的美感。
唐代的民居院落究竟什么样？
那么唐代的民居是个什么样子呢？ 从文献记载和考古文物数据看，隋唐时期的贵族宅第虽有富贵等级的不同，但其基本格局都差不多，即***用有明显中轴线和左右对称的平面格局。但中国古代建筑多为土木结构，因此很容易在天灾人祸中被毁坏，后人对中国古代建筑的认识主要依靠古籍和古画，更多的靠的是想象，没有实体的认识，陕西在考古中出土了几组唐三彩建筑模型，成为难得的实物资料。1959年在陕西西安郊区中堡村出土的一组三彩建筑模型（藏陕西博物馆），就是一个极好的民居建筑实例。该模型是一个长方形的两进院落，由前堂、后寝、廊房、亭台和园林构成,，排列有序，布局合理，体现出中国古代建筑封闭、方正、对称的民族特征，而其园林部分又不失错落有致的“变化”之美，真实地再现了唐朝民居的面貌。隋唐时期造园审美方式？
隋唐时期造园之风更盛，名园别墅很多，例如王维建于蓝田的“辋川别业”，白居易的“庐山草堂”等，都是在自然风景中选地而建、借四周景色稍作加工而成，是既富自然之趣、又有诗情画意的自然园林。
佛教、道教在唐代普遍兴盛，寺观园林获得长足发展，形成了各自的特色。
道观园林“山河扶绣户，日月近雕梁”，寺庙园林“疏钟清月殿，幽梵静花台”，天宁园林艺术境界空灵、淡远，但又具有明净、流动和静谧的气韵。 ’
隋唐时期是中国封建社会经济繁荣发展的时期，也是中国古典园林艺术类型和风格基本定型并曰趋成熟的时期。隋朝虽然短暂，但在洛阳大力营建了宫殿苑囿。隋炀帝所修的西苑，是继西汉上林苑后最豪华壮丽的皇家园林。西苑大体上沿袭汉以来的"一池三山”的宫苑模式，将宫苑建筑融于山水之中。
唐朝国力强盛，***造园活动频繁。唐朝***园林数量众多，规模宏大，因功能不同可分为大内御苑、行宫御苑和离宫御苑三种类别。大内御苑有大明宫、洛阳宫等，行宫御苑有西苑、上阳宫等，离宫御苑有著名的华清宫、九成宫等。
唐朝文人雅士喜以风雅高洁自居，所建园林将诗情画意融于自然山水中，讲求园林趣味。这些园林充分利用自然景物，以简单朴素的建筑点缀其间，富有自然之趣。唐代诗人杜甫在成都所建的淀花溪草堂是今杜甫草堂的前身。这座园林位于浣花溪旁，随地势而建，园内枝繁叶茂，与溪水一起构成了优美的园林风光。诗人白居易任江州(今江西九江)司马时，在庐山旁修建了一座庐山草堂，建筑和陈设十分简朴。唐代士大夫还喜欢在宅旁修建园地或在近郊置别业。造园者根据生活需求，并通过对山水的艺术认识，因地制宜，叠山理水，表现主人的品味。
唐代佛教、道教兴盛，寺观数量众多，建筑规模宏大，其除了作为宗教活动场所外，还担任着社交和公共活动场所的功能。许多寺观以环境优美和花木栽培闻名于世，有的寺观内还建置山池水景。唐代寺观遍布城内和郊野，风景名胜之地几乎都建有寺观，著名的如五台山、普陀山等。这些寺观与自然的山水环境相融合，成为景点的“风景建筑”，起到点缀和美化自然山水的作用。
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