大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古典园林中的方与圆的问题，于是小编就整理了3个相关介绍古典园林中的方与圆的解答，让我们一起看看吧。
《圣教序》里有些字东倒西歪的，我很难理解其中的美感，但是许多人推荐初学者临摹它，为什么？
可以说，圣教序是练习行书必须临的帖。一是字数较多，二是从王字中优中选优，三是有行楷、有行草、有草书，比较全面地展示了王字风格，便于学习。东倒西歪即欹侧，体现了险绝，看似东倒西歪，实则重心不倒，通过结字、布白求变化，变化中求整篇的统一。这种变化不像米书那么夸张，体现了哲学上的中庸之道。总体来说，王字不激不厉，正是不激不历，方能风规自远。
好多人都是这么认为的。现在我来尝试说一下为什么？
“度道书法”小编通过“而，远，使”三个字和大家一起来认识一下她好在哪里？下面三个字是“度道书法”小编用毛笔书写的，左边的字代表了我们一般常见的写法，右边的是《怀仁集王羲之圣教序》中的字。
首先，我们先来看看这个“而”字，左边这个“而”是大家经常见到的写法，但是王羲之将中间一撇拉长并和横画连写，给人以出其不意，令人冲动的感觉。在我们看来：完了，这一笔写坏了，但王羲之却又巧妙的将第三画变的极短并与横折弯钩又连写，与横撇形成极大的反差，里面两竖相逗，轻松活泼。使此字疏可走马，密不透风，变化极大。 其次，再来看远字。一般我们写字横画基本写成“左低右高”，但在《圣教序》里面有好多横是左高右低。例如下面的“远，使”的右边第一画都是。“远”字第二横向右上出，与第一横形成了一个“左开右合”的体势，下面的竖画变成一点，撇和点连写成一笔，留出空白与左上互应，形成了一个“左合右开”之势，使此字变得特别耐看，有情趣。与左边的字对比，左边的远就显的非常普通。 可以先学楷书，再学赵体行书，最后再学圣教，同时阅读理论，渐渐感受书法的笔法，结构，取势等。王羲之圣教序相对兰亭集序好学，其美在于内敛，峻秀，自然，流动，如大家小姐，温柔淑女，书法之巅，风光无限！ 谢谢邀请！ 别看《怀仁集王羲之圣教序》里有些字东倒西歪的，但越是东倒西歪的字，越有动感，越有精神，越有品头，越难写。虽然有的字东倒西歪的，可字的重心却是“稳若泰山”的。这就是书圣王羲之的高明之处。传说，王羲之为了把字写得“东倒西歪”，不知道花费了多少心血。 为什么推荐学习《怀仁集王羲之圣教序》？ 简单的说，因为它字字精美，字字高雅！适合初学行书者学习。这是推荐学习的理由之一。 从技术层面说，《怀仁集王羲之圣教序》里的单字的揖让，顾盼，转笔，顿笔，结构，笔法等基础技法，都通过刀锋予以呈现。我们学习行书，到底学什么？不就是要学《怀仁集王羲之圣教序》里的这些技法吗？这是推荐学习的理由之二。 再者，从整体来看，《怀仁集王羲之圣教序》笔致遒润儒雅，字态俊丽秀逸，气息中和怡淡。用笔线条瘦硬劲挺，点画的组合，偏旁的揖让，牵丝映带，笔势和字势，纯出自然。这是推荐学习的理由之三。 推荐学习《怀仁集王羲之圣教序》的理由之四：当代善行书的书法家张旭光老师说过，初学行书者，就临《怀仁集王羲之圣教序》。这是张旭光老师几十年研习《怀仁集王羲之圣教序》的珍贵的经验之传。 在室内设计中基本形的组合关系有分离、减缺、穿插、相接、嵌套、发射、渐变、重复等等。同时要灵活运用三个基本形来构成空间，正方形、圆形以及三角形，几乎所有的造型都可以通过这三个基本图形组合拼凑出来，从而达平衡构成与空间之间的关系。 可以充分运用上图的组合方式去布置室内空间中微景观的造型，现在来说一下怎么运用平面构成将这些景与空间的点位相结合。 1，点的视觉特征 点的基本属性是注目性，点能形成视觉中心，也是力的集中点。也就是说当画面中只有一个点时，视线就会情不自禁的集中在这个点上，因为孤立的点是没有上、下、左、右的连续性，所以能产生视觉中心的效果。 同时，单个的点在画面中的不同位置所产生的心理感受是不一样的。居中就会使人平静；偏上时就会有不稳定的坠落感；偏下时画面会有安定感；位于三分之二片上的位置时，最容易引人注目。 在室内空间的布景中，点能很好的集中一个人的注意力，放在过道上是非常合适的。 2，线是点移动的轨迹，具有位置、长度、宽度、方向、形状和性格等属性。在室内空间中用不同质感的物体做出的线型感觉也不同。 旅游和旅行，如果不特意去想，好像感觉没什么区别。 我们来拆字，“游”和“行” “游”往往想到的是游玩，游戏，从字面上旅游，更侧重游玩，目的是为了玩，不管是跟团也好，自由行也好，玩的开心，就是一次成功的旅游。 而“行”，组词，往往是行走，行进，多了一层体验的以为在。个人认为，旅行更侧重体验，在一次旅行中，获得了一些感悟，有了更多的体会。 没有说更喜欢哪种方式，如果是工作累了，不妨和加入来一场开心的旅游，带孩子去一趟小公园也好，全家出国也好，开心了，放松了，目的也就达到了。 往往一个人的时候我会更愿意选择旅行，有针对性的去某个目的地，出发前做足功课，人文、历史、美食、故事等等。到了当地可能会更多的时间泡在博物馆里。虽然会更累一些，但是体验、感悟也会更多。 我想读万卷书、行万里路，大概就是如此吧。 我觉得两个还是有很大区别的。旅行是一种随心所欲，自由自在，没有什么目的性，只是单纯的出去走走，应该是心灵的释放，给自己一个心灵休息的时间。旅游则是目的性很强，我要去什么地方，我要打卡什么地方。旅游的目的只是为了去一个自己没有去过的地方，吃自己没吃过的东西，然后发朋友圈，发在网上炫耀一下。或者纯粹只是好奇心去某个地方，回来自己告诉自己，我已经去过这个地方了！我涨见识了！ 旅行其实应该注重的心灵的游历。即，不管去哪里，用多长时间，心里开心舒服就好！旅行是让心灵放松，没有什么目的性。单纯就是为了心灵舒畅休息，而出远门。旅行的目的不是让别人知道你去了什么地方？你看到什么？只是单纯的心灵的感受。心灵自我排遣。 旅游则是纯粹的物质消费，吃喝玩乐。就是为了自己开心，为了让大家和自己知道我去什么地方打卡了！没有深层次了解这个地方，感受这个地方，就是走马观花看一遍。过后抛之脑后。至于这个地方为什么这么迷人，有什么感受之类，全不去想。就是为了玩，为了打卡。 总结，两者区别旅行是心灵游历。旅游是物质游历。这就是我的回答，谢谢！ 我喜欢旅游，但是我更喜欢旅行。旅游的重点在于有组织性、除了欣赏大美风光，还有吃、喝、玩了、乐。而旅行属于更深层次的旅游，不流于表面，不仅仅局限于风景点，也不应该是就是一个星期左右的团队出行，而是较长时期的、可能不一定有目的外出探索，往往是对某一期未知区域的深度探索！ 我以为“旅游”和“旅行”虽然只是一字之差，却有着不同的意义。“游”更多的含义体现在观光旅游上，而“行”的意义则更多体现的是一种体验，是一种践行方式。古人云“读万卷书，行万里路”我以为所指便是读书与旅行。通过旅行来实践理论，增长见识。 与我而言，当然是更喜欢旅行了。在旅行中我的的确确增长了不少见识，不管是对自己还是对待他人，对内部与外部世界，对知识的渴求，对待事物的看法与处理等方方面面都有了不同的认识与提高，从而使我更加的热爱旅行。在旅行中找到了乐趣与自我。“大爱无疆”成为了我的人生目标，让我活得更加实在、明白，有意义。 到此，以上就是小编对于古典园林中的方与圆的问题就介绍到这了，希望介绍关于古典园林中的方与圆的3点解答对大家有用。小白如何通过设计要点布置自己的家居微景观？
旅行和旅游有什么不同？你更喜欢哪种出行方式？
