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魏晋园林比起秦汉园林的显著特点？
魏晋南北朝：魏晋南北朝(220～589 年)是中国古典园林发展史中的重要转折期。此期不但在皇家园林之外,出现了士人园林、佛寺园林等新园林类型;还在园林本质上发生了重大飞跃,由秦汉时期的侧重满足物质生活需求,转向魏晋时代的作为陶冶情操、安顿心灵的精神居所。这种由物质层面向精神层面的转捩和升华,是魏晋南北朝园林的主要特征和重大价值,中国古典园林以山水审美为主题、以寄情赏心为旨归的独特精神气质和艺术风貌,由此逐渐显化和确立。
玄学推崇人与自然的融合，人们幵始欣赏自然山水、人文景观，把寄情山水和崇尚隐逸作为社会风尚，越来越多的自然景观被中国文人以诗、画的形式记录下来。 这一时期皇家园林在内容上继承和发展了秦汉造园艺术，虽在规模上远不及秦汉宫苑，但增加了较多的自然色彩，造园技法也融入了写意成分。
士大夫为了同时满足物质生活享受和欣赏自然山水美景的两种需要，纷纷辟地造园，私宅园林由此兴盛起来。私宅园林有建在城内或城市近郊的宅园、游憩园和建在郊外的庄园、别墅两种类型。
前者往往追求华丽的园林景观，运用叠石、理水等造园技巧，体现了园林设计的精致化；后者呈现了山居风光和田园风光，相对城市私园的华丽精致，具有淳朴自然的气息，对后世私宅园林产生了很大的影响。
南北朝时，佛教、道教迅速发展，佛寺、道观纷纷涌现。中国园林的新类型一一寺观园林开始出现，从此中国古典园林形成了***园林、私宅园林和寺观园林三大类型并行发展的格局。 有的佛教寺院修建于城内，建筑宏伟华丽，并附有庭园。
这类佛寺及寺观园林是民众公共活动的中心和举行宗教活动的场所。有的佛寺营建于郊外或山水胜地，建筑与自然山水相交融，不仅是信徒朝拜进香的圣地，也是民众游览风景的胜地。
另外，一些文人名流经常聚会的风景游览地也具有公共园林的性质。
著名的绍兴兰亭是最早见于文献记载的公共园林，东晋时王羲之、谢安等社会名流曾在此进行修禊活动。王羲之作《兰亭集序》，使兰亭闻名天下。
魏晋南北朝什么园林？
魏晋南北朝的园林
从魏晋开始，南北朝的园林艺术向自然山水园发展，由宫、殿、楼阁建筑为主，充以禽兽。 如西晋石祟的“金谷园”，是当时著名的私家园林。 在平面的布局中，宅居与园也有分工，“后园”是专供游憩的地方。
简述魏晋南北时期园林成就？
这个时期是中国古典园林的转折期,魏晋南北朝时期历经约300多年的战乱,国家处于分裂状态,导致意识形态百家争鸣.不少文人为躲避战乱,寄情自然山水,私家园林由从抄袭自然向抽象、提炼高于自然的探讨转变,出现私家造园的热潮.而此时的***园林基本上传成了上代***园林的特点,规模宏大,建有池、湖和仙山,比较有代表性的如曹魏的铜雀园,建康的玄武湖及乐游园.
请简述魏晋南北时期园林的特色？
一）园林的规模比较小，也未见有生产、经济运作方面的记载，但其规划设计更趋于精密细致。筑山理水的技艺达到了一定的水准。已有用石叠山的做法。理水与园林小品的雕刻物相结合。建筑的内容多样，形象丰富，楼阁、观等多层建筑有所发展，台已不多见。二）由山、水、植物、建筑等造园要素的综合而成的景观，其重点已从摩拟神仙境界转化为世俗题材的创作，更多地以人间的现实取代仙界的虚幻。园林造景的主流仍是追求“镂金错***”的***气派。三）***园能够像林开始受到民间的私家园林的影响，南朝的个别御苑甚至由当时的著名文人参与经营。四）以筑山、理水构成地貌基础的人工园林造景，已经较多地运用一些写意的手法，把秦汉以来的注重写实的创作方法转化为写实与写意相结合。五）***园林的称谓，除了沿袭上代的“宫”、“苑”之外，称之为“园”的也比较多。就园林的性质而言，它的两个类别——宫、苑——前者已具备“大内御苑”的格局。
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