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明代国学***?
顾炎武(1613—1682),原名绛,明亡后改名炎武,字宁人,江苏昆山人。因故居有座园林名“亭林”,故后世称他为亭林先生,是明清之际与黄宗羲、王夫之齐名的杰出学者。
顾炎武早年就确立了经世致用的学术志向。明亡清兴之际,他投入抗清斗争之中,抗清失败,仍与反清力量保持联系,屡次拒绝朝廷征召,体现了崇高的道德风范与民族气节。四十五岁后,眼看复明大势已去,便离开江南,只身北游,开始了在北方二十五年的辗转游历生涯。足迹遍及山东、河北、山西、陕西各省,考察山川,拜师访友,搜集图书,发奋进行学术研究,集中精力撰写他的代表作《日知录》。
顾炎武一生大力提倡经世致用的实学,著述十分宏富,流传下来的近五十种,涉及经学、史学、音韵文字、金石考古学等,取得了卓越成就。《日知录》为其代表作,荟萃了他平生所学,是开启一代学风的巨著。《音学五书》是他的另一代表作。顾炎武是中国古代学术史上为数不多的“通儒”之一,不仅成就了博大的学问,而且具有峻洁的志趣、崇高的操守,其学问与人格都对后世产生了深远影响。
王阳明
王阳明是明代著名思想家、哲学家,在学术思想方面继承宋代大家陆九渊,以自己的体悟加以完善,形成了独具一格的「心学」体系。王阳明的思想一出世,便产生了巨大的反响,为当时萎靡消沉的社会灌输了生机与活力。曾国藩曾评价说:「王阳明矫正旧风气,开出新风气,功不在禹下。」几百年来,王阳明的思想影响了海内外无数人,甚至有人断言:二十一世纪是王阳明的世纪。
无善无恶心之体,有善有恶意之动。
知善知恶是良知,为善去恶是格物。
我国明清时期的皇家园林有哪些?急?
明清***园林以规模宏大、园址选择自由、建筑富丽、皇权象征寓意、吸取园林精华、构架山水、移天缩地、模拟仙境、诗情画意、形式独特、造园手法高超而著称。
但是,元明时期(1271年~1644年),除了圜丘坛(现天坛)、方泽坛(现地坛)、日坛、月坛、先农坛、社稷坛之外,***造园活动相对的处于迟滞局面。
清朝时期(1616年~1911年),***园林的建设趋于成熟,***时期奠定于康熙,完成于乾隆,由于清朝定都北京后,完全沿用明朝的宫殿,这样***建设的重点自然的转向于园林方面。
从海淀镇到香山,共分布着静宜园、静明园、清漪园(颐和园)、圆明园、畅春园、西花园、熙春园、镜春园、淑春园、鸣鹤园、朗润园、自得园等90多座***园林。
连绵20余里,蔚为壮观,此外在北京城外还有许多***御预苑。其中以圆明园、清漪园(颐和园)、避暑山庄、北海最为出名。
元明时期的园林:
圜丘坛(现天坛)、方泽坛(现地坛)、日坛、月坛、先农坛、社稷坛等。
清代的园林:
从海淀镇到香山,共分布着静宜园、静明园、清漪园(颐和园)、圆明园、畅春园、西花园、熙春园、镜春园、淑春园、鸣鹤园、朗润园、自得园等90多座***园林。
我来补充一下明朝的***园林
明代行宫御苑:上林苑、南苑、钓台、功德寺
明代无离宫御苑建设:主要是由于政局不稳,出于安全上的考虑(蒙古部落一直对北京具有军事威胁)
以上内容精简于《中国古典园林史》
具体可参考书中
第六章第三节元、明的***园林
以上内容转自知乎。
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