大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于魏晋时期的私家园林的问题,于是小编就整理了5个相关介绍魏晋时期的私家园林的解答,让我们一起看看吧。
魏晋时期有哪些有名的私人园林?
第一个当仁不让的当然是王羲之聚会时的兰亭。
所谓曲水流觞就是所有人分坐溪水两侧,从上游漂
下装满酒的杯子,漂到谁的面前谁就饮酒赋诗。
兰亭景色优美,《兰亭集序》中写到:“此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右”,可谓是人间仙境了。
说起来石崇致富的方法还真是不一般,他是当地方官时抢劫商队发财的,而建立金谷园的初衷也是为了与王恺斗富(他俩斗富的故事在世说新语中有很有趣的记载。)
金谷园有山有水,景色优美,第一美男子潘岳也写诗称赞金谷园——绿池泛淡淡,青柳何依依。
第三嘛,就是著名的陶渊明归隐的小园子。
这个小园子就没有那么富丽堂皇了,从《归去来兮辞》看,也不过就是“三径就荒”的小院子,屋子也很小,只不过“容膝”而已!
中国私家园林的兴起背景?
中国私家园林初步形成于两汉时期,这一时期的园林,受文士影响,园中布景,提名已开始出现诗画景象。
在魏晋南北朝,中国私家园林开始兴盛,文人雅士厌烦战争,寄情山水。富豪们纷纷建造私家园林,把自然风景缩于自己的庭院中。这一时期的园林开始变的小而精致,为唐宋园林的全盛和成熟奠定了基础。
南北朝时期园林的用途?
园林的雏形是作为满足***,祭祀,生产,生活等活动的圈地,而到了魏晋南北朝时期,这种物质层面的需求基本消失,取而代之的是精神层面上的游憩和观赏。
由于社会***,文人名士愤世嫉俗,积极追求隐逸的生活,但是他们内心的思想和情感却需要一个供他们寄托的载体,此时园林作为一种思想和精神的寄予开始出现。这种转变是最为本质的,是类型和手法转变的必然结果,也是魏晋南北朝时期对我国园林发展的最大贡献,因为正是从现在开始中国古典园林的山水审美,赏心寄情的意旨得以显现和发展!
魏晋南北朝时期皇家园林的特点`?
园林的规模比较小,也未见有生产、经济运作方面的记载,但其规划设计更趋于精密细致。筑山理水的技艺达到了一定的水准。已有用石叠山的做法。理水与园林小品的雕刻物相结合。建筑的内容多样,形象丰富,楼阁、观等多层建筑有所发展,台已不多见。
三国魏晋南北朝时期旅游服务体系的发展?
魏晋南北朝时期是中国旅游审美史上一个十分重要的时代。魏晋文人崇尚精神自由,热爱自然山水,在游观山水的旅游审美实践活动中,形成了富有时代特色的旅游审美思想。魏晋时期的自然审美理论,既有对先秦时期旅游审美理论的继承,同时又有发展,对后世旅游审美理论的形成具有指导作用,至今仍然影响着人们的旅游审美观,在中国的旅游审美史中有着非常重要的地位和作用。
三国魏晋南北朝又称魏晋南北朝,这是中国历史上一个极其重要的时期,她从公元220年曹丕受禅于汉建魏开始,到公元589年隋灭陈而止。
在这369年间,中国处在短暂的统一和长期的分裂之中,是中国历史上第一次衣冠南渡和民族融合时期,也是继承和发展秦汉文化的重要时期。
这个时期是没有什么旅游服务体系的,但这个时期却给我们留下了宝贵的旅游***和旅游发展的方向,这可以从两个方面来分析。
一、人文景观的发展。
1、魏晋南北朝时期,是佛教进入中国后***展时期。这个时期南北都留下了很多佛教的人文景观,有“北造像,南造寺”之说。
大同云岗石窟,洛阳龙门石窟,敦煌莫高窟,麦积山石窟是北方佛学发展的标志。
南朝四国都城建康(今南京)名寺林立,所谓“南朝四百八十寺”并不是虚构。光宅寺、同泰寺、栖霞寺、鸡鸣寺、华严寺、宏觉寺、灵谷寺等是南方佛学发展的标志。
2、园林景观开始盛行。因为这个时期战争频繁,文人厌恶,只有寄情山水,尚玄修仙,而大造私家园林就成了文人雅士们的精神追求。
将自然山水按比例缩小到自己的私有园林中,私家园林从写实到写意成了这个时期园林文化的特点。这些现象从《洛阳伽兰记》中就可以看出在当时极为流行。
魏晋南北朝的山水写意园林为后世明清园林文化打下了基础。
到此,以上就是小编对于魏晋时期的私家园林的问题就介绍到这了,希望介绍关于魏晋时期的私家园林的5点解答对大家有用。