大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于魏晋隋时期私家园林的问题，于是小编就整理了4个相关介绍魏晋隋时期私家园林的解答，让我们一起看看吧。
魏晋时期有哪些有名的私人园林？
第一个当仁不让的当然是王羲之聚会时的兰亭。
所谓曲水流觞就是所有人分坐溪水两侧，从上游漂
下装满酒的杯子，漂到谁的面前谁就饮酒赋诗。
兰亭景色优美，《兰亭集序》中写到：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，可谓是人间仙境了。
说起来石崇致富的方法还真是不一般，他是当地方官时抢劫商队发财的，而建立金谷园的初衷也是为了与王恺斗富（他俩斗富的故事在世说新语中有很有趣的记载。）
金谷园有山有水，景色优美，第一美男子潘岳也写诗称赞金谷园——绿池泛淡淡，青柳何依依。
第三嘛，就是著名的陶渊明归隐的小园子。
这个小园子就没有那么富丽堂皇了，从《归去来兮辞》看，也不过就是“三径就荒”的小院子，屋子也很小，只不过“容膝”而已！
园林先秦叫什么？
答：秦汉时期把供帝王游憩的境域称为“苑”或“宫苑”；属官署或私人的称为“园”、“园池”、“宅院”、“别业”等
中国园林历史悠久，发端于殷商，觉醒于魏晋，成熟于唐宋，兴盛于明清。在中国历史上，园林因内容和形式的不同曾用过不同的名称。殷商时期，称为“囿”和“猎苑”；秦汉时期把供帝王游憩的境域称为“苑”或“宫苑”；属官署或私人的称为“园”、“园池”、“宅院”、“别业”等。
园林一词，最早见于西晋以后的诗文中，如“驰骛翔园林”（晋・左思）；“暮春和气应，白日照园林”（晋・张翰）；“饮啄虽勤苦，不愿栖园林”（刘宋・何承王）。唐宋以后，“园林”一词的应用更加广泛，常用以泛指各种游憩境域。
唐代园林艺术鉴赏？
一、唐代园林
追溯园林的发展史，最早出现的时间是魏晋。但是普及却在盛唐时期，经过多年演变成为中国古典园林的统称。从古籍中发现其它称呼，姚“囿”、“圃”“苑囿”等不同的称呼，但所指相同。这是园林早期的文字雏形，从其演变的历史来看，是由甲骨文和钟鼎文变化而形成的，字的处围并不难理解，所代表的是一定段界限，或这种界限可以是藩篱，也可以是墙垣，在方框以内可代表是动物或植物，其意跃然纸上。
二、唐风园林
唐风园林具有丰富的内涵，使综合概念、综合行为、时间要素得到有效话结合，另外其协调作用也容忽略，把自然与文化、历史与现实的关系相综合，同时还要与保护与发展的关系相融。一方面要保护的继承唐代园林的风格，另一方面还要推动其创新和发展，使之在充分体现唐代园林特色的基础上，与现代设计相融合。
三、唐代园林风格
在中国古典园林中如果没有唐代园林，将是不完整的，在世界园林发展史上，唐代园林的地位也是极为重要的。中国古典园林被称为风景式园林；山水相宜，使人产生强烈的美感。
中国古典园林总体境界？
中国古典园林讲究“三境”：即生境、画境、意境。生境讲求自然美，园林叠山理水，在宛如天开的景致里，寄托情怀。画境讲求艺术美，园林通过空间的封闭和透空，通过山、池、楼阁的开、错、叠，达到移步换景，诗情画意隐于其中之功效。意境讲求理想美，它是园林主人某种心境或理想的表达，并且往往通过构景、命名、楹联、题额和花木等来体现。
生境：道法自然 寄情山水
“自然”是老子最先使用的一个词，它在中国文化史中有着非常重要的意义，常常所指的是一种最好的生活“状态”和生存“方式”，这种最好的生活“状态”和生存“方式”，它既是属于宇宙万物的，也是属于人世间的。
老子这种“自然”和 “道法自然”的观点极大地影响了中国的闲适阶层--文人士大夫阶层，这种观点不仅是中国诗、中国画追求的目标，同时也是中国古典园林造园所追求的目标。
画境：本是人造，宛如天成
在明清之后，由于社会经济的发展和许多文人画家的直接参与，私家园林特别发达，成就大大超于前代。
尤其是在山水诗和山水画的直接影响下，中国文人创造了一大批意境幽雅、气氛恬静的园林景观。明代造园主要原则是“虽由人作，宛自天开”和“巧于因借，精于体宜”。
而且明清时期，许多造园主本身就是诗人和山水画家，如元末著名画家倪赞，恰恰就是对于园林艺术极有兴趣的人。
倪赞早年曾在故里筑园自娱，园林内松、桂、兰、菊，花卉繁茂，古木修篁。后来倪赞又曾应名僧天如禅师之请，与当时名画家朱德润、赵原、徐贲等一同设计制造了苏州的名园狮子林，园中湖石玲珑，洞壑宛转，颇似倪赞画风，山石荒寒，林木萧疏，于空旷虚无之中洋溢出朴茂自然的生命感。
意境：生命气韵，禅道境界
到此，以上就是小编对于魏晋隋时期私家园林的问题就介绍到这了，希望介绍关于魏晋隋时期私家园林的4点解答对大家有用。
