大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于私家园林与皇家园林的比较的问题，于是小编就整理了3个相关介绍私家园林与***园林的比较的解答，让我们一起看看吧。
中国古典***园林私家园林中植物配置的区别？
古典园林中的植物配置常与园林风格保持一致，遵循自然。常用的形式有孤植、对植、丛植几种形式，还有一些的规律性做法，如高山栽松、岸边植柳、山中挂藤、水上放莲、移竹当窗、栽梅绕屋等。
在室内室外、厅前屋后、山脚池畔等处也能见到花台、盆景、盆栽等形式恰到好处地点缀。如今，盆景、盆栽进入了各家各户的庭院和阳台空间，花台的形式已经演变为现代的花坛、花境等形式。现代园林设计手法的更新和植物配置多功能的要求使植物配置形式正在走向多元化。
在平面和立体空间层次的营造上，利用乔木、灌木、草本植物的搭配、常绿与落叶植物的搭配达到实际需求的科学比例配置。
另外，垂直绿化、屋顶绿化和专类园、湿地、森林公园、防护林等绿地形式的开拓赋予了植物配置更多载体和功能。
***园林中多为高大的乔木，而且遍布奇花异卉。作为乔木的苍松翠柏是庄严、宁静、和谐的美。而奇花异卉则是***富家天下的象征。私家园林中的植物的选取配置就如同其整个园林的风格，显得清新雅致。其园中的植物以单体欣赏为主。有别于林中的群植或成林布置，一般对于那些象征风雅的植物，如松、竹、梅、莲等情有独钟。即使一些简单的花花草草也能很好的里用和表现。
侍观园林的特点？
寺观园林的特点
特点布局
从寺观园林的产生原因和发展历程可以看出，寺观园林同***园林、私家园林相比较，有一些特点：①寺观园林是面向广大的香客、游人，除了传播宗教以外，带有公共游览性质。②一些著名寺观的大型园林往往历经若干世纪的持续开发，扩充规模，美化景观，积累着宗教古迹，题刻下历代的吟颂、品评。自然景观与人文景观相交织，使寺观园林包含着历史和文化的价值。③在选址上，则可以散布在广阔的区域，往往位于郊野或名山之中，给寺观园林提供了不同特征的构景素材和环境意蕴。
寺庙总体组群一般包括宗教活动部分、生活供应部分、前导部分和园林游览部分。位处城镇的寺观祠庙，如苏州的寒山寺、西园，成都的***等，多是圈围在院墙内部、模仿自然的山水园。位处山林环境的寺观，如杭州的灵隐寺，乐山的凌云寺，灌县青城山的天师洞，峨眉山的清音阁等，则突破模仿自然的山水园的格局，通过少量景观建筑、宗教景物的穿插、点缀和游览路线的剪辑、连接，构成环绕寺院周围、贯连寺院内外的风景园式的格局。
由于寺庙多位处山林，因此这类的格局是寺观园林布局的主流。
中国园林两大派系的差异？
（1）***园林。
***园林追求宏大的气派和“普天之下莫非皇土”的意志，形成了“园中园”的格局。所有***园林内部几十甚至上百个景点中，势必对某些江南袖珍小园的仿制和对佛道寺观的包容，同时，出于对整体宏伟大气势的考虑，必需安排一些体量巨大的单体建筑及组合丰富的建筑群落，这样一来也往往比较明确的轴线关系或主次分明的多轴线关系带入到本来就强调因山就势，巧若天成的造园理法中。（2）私家园林。①江南园林：江南园林大多数是宅园一体的园林，将自然山水浓缩于住宅之中，在城市里创造了人与自然和谐相处的居住环境，它是可居、可赏、可游的城市园林，是人类的理想家园。江南园林的叠山、石料以太湖石和黄石为主，能够仿真山之脉络气势做出峰峦、丘壑、洞府峭壁、曲岸石矶，或以散置，或倚墙彻壁山等等，更有以假山作为园林主景的叠山技艺手法高超，称盛时，苏州环绣山庄的***山堪称个中佳作。到此，以上就是小编对于私家园林与***园林的比较的问题就介绍到这了，希望介绍关于私家园林与***园林的比较的3点解答对大家有用。
