大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于清初北方私家园林的问题，于是小编就整理了5个相关介绍清初北方私家园林的解答，让我们一起看看吧。
何园家族介绍？
何园的园主何芷舠(dao），49岁辞官（清光绪年间任湖北汉黄德道台、江汉关监督、清***驻法国公使），其实我也不懂官的级别，反正不是普通的小官，人家说辞就辞了。
辞了之后呢，隐居扬州，在双槐园的旧址改建“寄啸山庄”，取陶渊明“归去来兮……倚南窗以寄 傲，登东皋以舒啸”之意，后辟为何家的后花园，又称“何园”。
还购得吴氏片石山房旧址（这是元末清初大画家石涛的叠石人间孤本），扩入园林。
醉白池的名称是怎么来的？
位于上海松江区人民南路上的醉白池，建于清顺治九（1652年），是一座具有清代特色风格的园林，为清初松江著名画家顾大申（曾任工部主事）的私人别墅/醉白池的来历，据说是因为唐代著名诗人白居易，曾做过题为“池上作”一诗，顾大申羡慕白居易悠游池上，逍遥吟咏的生活，仰慕白居易的诗文，故将洛阳“醉白堂”的布局、结构，全盘照搬，并题名为“醉白池”。
300多年来，醉白池也有几次兴废，解放后的1958年重整园景，目前该园大致分为两大部分，外园是重整园景时扩充的部分，具有现代公园的特色，如儿童乐园、草坪、花草树木等。内园则是昔日的醉白池。
苏州市吴中区旅游景点？
苏州吴中区旅游景点有：
天平山：在苏州市区西边15公里处，是范仲淹的先祖埋葬地，和范氏相关的人文景点主要集中在山脚。天平山海拔201米。
范公祠：位于天平山南麓的范文正公忠烈庙又称范公祠，是天平山景区一处重要的建筑物，属“江苏省文物保护单位”，祠内供奉有范仲淹及其四子（范纯佑、范纯仁、范纯礼、范纯粹）的塑像。
高义园：位于天平山南麓，始建于唐宝历年间，原为宋朝范仲淹祠堂。高义园共五进，依山而建，地坪逐进升高，纵深约70米。
天平山庄：位于城西8.5公里天平山东南麓，1982年被列为苏州市文物保护单位，1995年被列为江苏省文物保护单位。主要由咒钵庵、来燕榭、范参议祠、高义园和白云古刹五个部分组成。
苏州市吴中区有很多著名的旅游景点，以下是其中一些：
太湖：太湖是中国五大淡水湖之一，位于苏州市吴中区境内。游客可以在太湖畔欣赏美景、乘船游湖、品尝当地美食等。
金鸡湖公园：金鸡湖公园位于苏州市吴中区，占地面积较大，是一个集观光、***、休闲为一体的城市公园。
留园：留园是苏州园林中最具代表性的园林之一，位于苏州市吴中区。留园以其精美的园林布局和独特的文化内涵吸引了众多游客前来观赏。
木渎古镇：木渎古镇位于苏州市吴中区，是一座历史悠久的水乡古镇，有着许多古老的建筑和文化遗产，是一处非常适合游览的景点。
上海五大园林哪个好玩？
推荐醉白池，因为它最古老，而且游人不多。
醉白池是上海五大古典园林中最古老的，原是清初著名画家顾大申私人花国，取名为“醉白”是羡慕唐代诗人白居易之乐而以醉白为池名。上有树荫蔽日，下有小桥流水，是夏季避暑赏荷的好去处。走走停停，看看参天的古木，嶙峋的怪石，享受片刻的宁静与安详。
古代一些土豪人家为何会养“家妓”？
古代一些土豪人家为何会养“家妓”？
因为他们是土豪啊，土豪做事情只要自己喜欢就行了。其实“家妓”一直存在，只是随着文明程度的发展，“家妓”被赋予了不同的身份。
最早的“家妓”要追溯到战国时期，史记吕不韦列传中记载：邯郸诸姬，本属官妓，不韦纳之，畜于家中，以供个人***，逐为家妓之滥觞。
这也说明家妓是从官妓分支而来。官妓最早则是春秋时期由管仲创办，一来是为了增加财政收入，二来则是满足官员的生理需求。后来则发展成妓院，但官员不被允许去妓院，于是更多的达官贵人开始养家妓。这样一来就形成一个死循环，大量的女性被豢养成家妓，而大量的光棍则需要通过妓院来解决生理需求。
家妓的作用
吕不韦养家妓最主要的功能不是为自己享用而是用来贿赂。他一个商人，虽然有钱但在当时的社会是没有权利的，社会地位也不高。那么为了得到他想要的权利和地位，他必须要用手段去结识和拉拢一批官员，女人和金钱则是最好的武器。事实证明他做对了，当时在赵国混的风生水起。同时押宝秦国质子异人也押对了。异人回秦在吕不韦帮助下成为秦庄襄王后，即拜吕不韦为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户。异人去世后，又迎立太子嬴政即位，被拜为相邦，尊称“仲父”，一时权倾天下。当然，这中间更多的是靠吕不韦自己的才能，不过家妓也是起了不小的***作用。
这种风气也就流传了下来。特别是后世各朝各代都禁止官员去妓院，于是促进了家妓的发展。古代人的***生活其实不比现代人差，甚至更加的放纵。家妓一般都有点才艺，主人家宴请宾客之时，大家边饮酒边欣赏歌舞，还有美女在旁添酒夹菜，做几首打油诗，讲几个***，好不快哉。酒足饭饱之后，再挑选一女侍寝，这一天算是完美的结束了。这一套流程下来，一般主人家和宾客的关系就十分亲近了。
也许有人会问，古人可以三妻四妾，为什么还要家妓呢？男人嘛，大家都懂得。谁会嫌美女多呢？家妓的地位介于妾和婢之间。满足的是主人家的精神和身体需求，同时还要来招待宾客。谁会让自己妾来招待呢？家妓就填补了这个空白。
家妓的发展
到了两汉时期，蓄养家妓的风气开始盛行起来，特别在士大夫特别受到欢迎，什么礼义廉耻，什么道德传统，统统的抛在一边。
魏晋时期，家妓达到了历史巅峰。不过也可以理解，乱世之中朝不保夕，说不定什么时候就一无所有了，及时行乐才是王道。
到了唐代，有所收敛，有关家妓的称谓，则有“女乐”、“歌舞人”，有“音声人”、“侍姬”等。从名称中不难看出，家妓的工作职能。就连大功臣郭子仪家中也有“十院歌妓”，郭老爷子身体好啊。文人骚客则更是放浪形骸，白居易曾携家妓与牛家妓乐合宴联欢，好不风流快活。
宋代蓄养家妓的规模和人数都小了不少，我们的大词人苏轼和欧阳修也有家妓，只是人数不多。柳永养不起家妓，只能在妓院中流连。到了元代，家妓已呈急速衰颓之势，元世祖忽必烈“申明以良为娼之禁”。但是到了明代，家妓又开始回光返照，比如明神宗沉湎女色，更是又养了“十俊”——十名俊秀的小太监。皇帝如此，底下的大臣自然跟风。清军入关后，家妓基本就要消亡了。民间的妓院多了起来。虽然清朝也禁止官员嫖妓，但上有政策下有对策。官员们开始把目光瞄向了“梨园”。这梨园戏子自古被人看不起，也是和做的营生勾当有关。
时代在发展，社会在进步但这套玩乐的流程其实一直未变，只是承接的载体变了。比如现在，你要谈生意，想要做成这笔生意，招待客户是少不了的。酒足饭饱之后总是要去唱唱歌，找几个小妹相陪，助助兴。而会所的老板成了这种古老***方式的承接者。
到此，以上就是小编对于清初北方私家园林的问题就介绍到这了，希望介绍关于清初北方私家园林的5点解答对大家有用。
