大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于皇家园林系列介绍的问题，于是小编就整理了2个相关介绍皇家园林系列介绍的解答，让我们一起看看吧。
公园内的建筑类型有哪些？
第一、宫殿
宫殿建在***园林里，供帝王园居时使用。它气势巍峨，金碧辉煌，在古典建筑中最具有代表性。为了适应园苑的宁静、幽雅气氛，园苑里的建筑结构要比皇城宫廷简洁，平面布置也比较灵活。但是，仍不失其豪华气势。
第二、楼阁
楼阁是在各地园林中普遍***用的一种建筑形式，给人的印象以高耸为主，有一种飞阁崛起，层楼俨以承天的气势。在造园中 起着压住环保，成为主景的作用。它多建在抱山衔水，景色清幽，视线开阔的地方。
第三、桥
桥，最活泼多姿。由于我国古典园林以山水造景，桥几乎是每园必有。曲桥临水，拱(虹)桥飞天，不独能够加强水意，而 且有一种曲尽奇妙的力量。一般情况下的桥，主要是用来沟通道路，园林里的桥除去使用要求，还要适应造景需要。更为有趣的 是古典园林里有水架桥，没有水也架桥，这叫旱地水作，目的在于创造一种意境。扬州个园秋山半腰用汉白玉架了两座跨步涧桥，形到意到，情趣盎然。
第四、斋
斋本来是宗教用语，被移用到造园上来，主要是取它“静心养性”的意思，因而大都建在僻静的区域。在大型园林里，特 别是***园林里的斋，如北京北海里的“养心斋”，不再是单指一座斋房，除了它本身，还有许多厅、馆、堂、轩等建筑。这种情况下的斋，已是院落的一种名称。
第五、亭
亭，是古典园林造园普遍使用的一种建筑形式。它小巧灵活，形体多样，最具有民族风格和地方色彩，用来点缀风景也最容易出效果。造园家对它从形体设计，选址定位建筑施工，到油饰彩绘，都作为珍品精心处理。苏州拙政园单是中园部分，就应心 遂意地布置了上十座亭子，各个形体优美，选址适宜，寓意不同，无处不恰到好处。游览拙政园不说观赏别的景物，单是这些亭 子也足以使你欣赏不已。园林中的亭子多数都建在游览线上，或者山的次峰，水际岸边，竹荫深处。“谁家亭子碧山巅”，亭子给碧山增添了景色， 又能诱发游人产生丰富的联想。竹荫深处环境幽雅恬静，是个话少情多的好地方。
天坛***园林介绍？
***园林，在古籍里面称之为“苑”、“囿（yòu）”、“宫苑”、“园囿”、“御苑”，为中国园林的三种基本类型之一。 中国自奴隶社会到封建社会这一阶段，连续几千年的漫长历史时期，帝王君临天下，至高无上，皇权是绝对的权威。
像古代西方那样震慑一切的神权，在中国相对皇权而言始终是次要的、从属的地位。
与此相适应的，一整套突出帝王至上、皇权至尊的礼法制度也必然渗透到与***有关的一切政治仪典、起居规则、生活环境之中，表现为所谓***气派。 园林作为***生活环境的一个重要组成部分，形成了有别于其他园林类型的***园林。
天坛公园在明、清两代是帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。天坛是圜丘、祈谷两坛的总称，有坛墙两重，形成内外坛，坛墙南方北圆，象征天圆地方。主要建筑在内坛，圜丘坛在南、祈谷坛在北，二坛同在一条南北轴线上，中间有墙相隔。圜丘坛内主要建筑有圜丘坛、皇穹宇等等，祈谷坛内主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年门等。
天坛位于北京天安门的东南。始建于明成祖永乐十八年（公元1420年），原名“天地坛”，是明清两代皇帝祭祀天地之神的地方，明嘉靖九年（公元1530年）在北京北郊另建祭祀地神的地坛，此处就专为祭祀上天和祈求丰收的场所，并改名为“天坛”。
天坛的建筑设计十分考究，“圜丘”、“祈谷”两坛同建在一个园子内。圜丘坛在南部，是天神的地方。祈谷坛在北部，是祈求丰收的地方。依照古人的思想观念，认为天地的结构是“天圆地方”，因此天坛围墙平面南部为方形，象征地象，北部为圆形，象征天象，此墙俗称天地墙。天坛的主体建筑均集中在南北向的中轴线上，“圜丘”、“祈谷”两坛也在这条中轴线上，各个单体建筑之间用墙相隔，并由一座长360米，宽30米的石桥相连。
天坛的主体建筑是祈年殿，每年皇帝都在这里举行祭天仪式，祈祷风调雨顺、五谷丰登。祈年殿呈圆形，直径32米，高38米，是三重檐亭式圆殿，宝顶鎏金，碧蓝琉璃瓦盖顶；殿内九龙藻井极其精致，富丽堂皇，光彩夺目。大殿结构十分独特，不用大梁和长檩，檐顶以柱和枋桷承重，中央的四根立柱高19.2米，代表一年中的四季，***两排各有12根柱子，分别代表十二月和十二时辰。大殿建于高6米的三层汉白玉石台上，使大殿产生出高耸云端的巍峨气势。
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